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温岭风物丨没挤过看台阁的人潮，怎么好意思说在温岭石塘过过元宵？
顾翔摄
石塘的元宵节，既标志着一个新的渔业生产年度开始，又正值素有“正月十八暴”之称的多风、在家休闲的日子，渔民们一般要利用这个休闲喜庆的时节，举办一些民间文化娱乐活动，丰富多彩，热闹非凡，既庆丰收，又祈盼新的一年渔业平安兴旺，主要有扛火镬、扛台阁、大奏鼓这三项相关联的活动。
扛火镬
在石塘打爿岙和桂岙之间的麒麟山上，有一块天然巨石叫麒麟岩，状如麒麟，栩栩如生，形态逼真。传说这只麒麟于每年的元宵节夜出来，到处喷火。有一次，麒麟又出来喷火，将山中所有的草木都焚烧了。天龙看到后，下起了大雨把火灭了。为了防止麒麟喷火毁坏民房，聪明的渔民了解到麒麟在喷火之前最怕火，于是每到元宵节夜在麒麟喷火之前，把柴堆放到大锅中，烧得旺旺的，以鼓声为号，家家户户男女老少都拿着火把、灯笼，守候在麒麟下山的路口。麒麟一看这架势，就再也不敢下山乱喷火了。而元宵节后小孩拿火把、提灯笼、扛火镬的习俗也流传下来了。我在孩提时，提过灯笼，也拿过火把，但后来慢慢失传了，人们也逐渐将其淡忘，而扛火镬活动传承了下来，还衍生出扛台阁等丰富的元宵文艺活动。
扛火镬在石塘的箬山片叫作“扛火鼎”（闽南语）。目前扛火鼎也不一定等到元宵节夜，早在正月半之前，甚至在初四的晚上就开始了。也不是所有村同时开始，先看哪个村的“积极分子”开始有兴趣，发动本村村民自行发起，然后逐个村依次响应。因为第一夜只有一个村发起，所以游行队伍比较简单，一套锣鼓，一只“火鼎”，每个村巡过去，其他村如有响应，则以鸣放鞭炮表示。到第二夜、第三夜……响应的村逐步增多，游行队伍慢慢壮大，同时会有台阁紧随火鼎之后。扛火鼎时，两边各有一个人随行，古装打扮。一个扮老公公，一个扮老婆婆，称为“火鼎公”和“火鼎婆”，一个执火钳，一个拿吹火筒，一边走一边表演，做一些滑稽可笑的动作。实际上，火鼎公用火钳适时添柴，而火鼎婆则用吹火筒吹风，免得柴火熄灭。
“元宵灯火旧乡风，箬地乡风却不同。底事村村扛火镬，麒麟山要火通红。”清末举人陈策三的《箬山元宵节扛火镬竹枝词》描述的就是当地渔民元宵期间扛火镬绕麒麟山巡游的盛况。石塘扛火镬活动是从闽南传入的，元宵节时由民间自行发起、自行筹资，成为渔民们“求平安、庆丰收”的传统节庆形式。也不是每年都有，如果开始活动了就要持续三年。后来又演化为扛台阁，扛火镬成了扛台阁的一个前奏性的活动。
扛台阁
台阁，也称抬阁，是用一张方桌、一张长桌拼在一起，反过来桌脚朝天，用各种彩布、彩花扎成彩架，成为一个漂亮的小戏台。石塘台阁是指外形似亭阁，阁内坐有扮演角色的孩童，由众人抬着行进的民间传统节庆道具。现在一般以扛为主（两边也有人帮助抬），所以当地渔民又称之为扛台阁。台阁为白色系列，体积较大，四面透明，用八仙桌、天地桌、竹条、彩纸扎成一个漂亮的小戏台，上面挂着雪亮的汽灯和相应的戏剧场景。每个台阁前面还配有一副对联，横额往往是用村名，我曾用毛笔为箬山片南新区写了对联，然后刻到台阁前两侧的直条玻璃上。
台阁一般选择本村中漂亮的童男童女扮演成古装戏中的角色，例如《红楼梦》《孟丽君》《梁山伯与祝英台》《还珠格格》等，还有武打的《三打白骨精》《哪吒闹海》《雪山飞狐》《神雕侠侣》。有些村很时兴，把一些现代戏也搬上这个“小舞台”，观看者也非常喜欢。组织者会从本村中挑出2—3名漂亮的儿童扮演，然后由化妆师精心打扮，到本村保界庙祭拜后才坐进台阁，参加巡游达三四个小时，虽然很累，但小孩及其父母倍感快乐和自豪。小孩的亲戚在巡游的当夜都会给小孩送“包头”，内有各种饼干、糖果、糕点，如今渔民富裕了，还送金戒指、金手链等贵重礼物。
扛台阁时，其他响应的村都要将台阁扛到发起村先集合，等参加的各村都到齐后才开始巡游。所以发起村要有一个相对大一点的场地，也有定时间、定路线的权利。
受限于具备场地这个条件，箬山片以前往往由打爿岙、里箬、外箬等地几个村发起，后来南新区建起来，停台阁比较方便，有几年均由南新区发起，近几年箬山片基本上由东兴村、兴建村发起，也放在南新区集中，巡游的次序按照响应的先后顺序排列。
台阁每巡到一村，村里的村民早早候在路旁观看，且会评头论足，对各村的台阁特别是扮演角色的小孩称赞一番。如巡游队伍需休息，家家户户会主动拿出长凳放置台阁。箬山虾皮岗头广法堂里的信徒们会早早烧好桂圆茶，供参加扛台阁的人员吃“接力”。我读初中时曾参加过村里扛台阁的锣鼓队，也吃过一碗暖暖的桂圆茶。
扛台阁活动会持续十来天，大部分村都会参加，一村一火镬一锣鼓一台阁，队伍中间有时会有舞龙舞狮、民间“踏地故事”等表演，红红火火，非常热闹。我为此写了一首七绝《观箬山台阁》：箬里元宵抬戏阁，麒麟岗下沸如歌。幼童巧扮奏梨曲，三尺亭楼颂合和。
大奏鼓
在扛台阁时，每个村都要敲锣打鼓，大部分为狮子锣鼓，而箬山片的东兴村、里箬村却有着自己的特色。东兴村的是温岭非遗项目“七星锣鼓”，而里箬村的国家级非遗项目“大奏鼓”则更为有名。
大奏鼓是福建惠安渔民的一种民间音乐，随着闽南渔民迁居箬山时传入，起初只不过是一支“打击乐队”，有鼓、锣、钹、钛锣、木鱼、唢呐等，称为“车鼓亭”。由于年代久远，该鼓乐仅在里箬村保存下来。后来在里箬村的传承中慢慢得以发展，渔民们在奏乐时融入了自己的情感，加入了夸张的动作，成为边敲边舞的舞蹈，名称也改为“大奏鼓”。大奏鼓的表演者打扮怪异、幽默诙谐，是人们观看台阁时所期盼的又一个精彩节目。
朱海伟摄
大奏鼓演奏队往往由7—9名男性渔民组成，人数也可增多。男扮女装，涂成白脸中间红圈，上身着橘黄色的斜襟短袄，下穿深蓝色的大口裤，衣襟的边角上绣着橘红色的鱼纹图案花边，头戴橄榄形黑色羊角帽，耳朵上挂着“黄金大耳环”，戴上手镯脚镯，赤脚上阵，走路忸怩之态，如戏剧中的媒婆一样。表演时随着大鼓的节奏，随时变换队形，左纵右跳，边敲边舞，热烈粗犷，幽默诙谐，夸张奔放。
作为箬山渔村传统舞蹈，大奏鼓被载入《中国民间舞蹈集成大全》一书，中央电视台等媒体多次播放宣介，知名度越来越大，从渔村走向城市，从扛台阁的辅助节目走向舞台、走向荧屏。1994年温岭撤县设市庆典大会上，箬山镇组织了近60名青年上城区表演，轰动了温岭，后来在台州市、浙江省的重大活动中也经常表演。1998年浙江电视台《石头剪子布》少儿栏目组来石塘、箬山拍摄，我们在箬山小学组建了一支小学生大奏鼓队，在石塘渔港大坝上表演，上了省台。箬山小学把小学生大奏鼓队延续至今，成为学校的一大特色。2005年，箬山片18位渔家女组建了一个女子大奏鼓队，表演时队员头饰一律按传统渔家女盘头插花髻，以织网梭作簪，面化淡妆，上身着绿色斜襟短袄，下穿黄色大口裤，衣襟裤脚边角绣鱼纹图案花边，耳挂金色大耳环，脚戴多边镯，套手镯，脖子上戴一大银圈，也是赤脚表演。
石塘的元宵习俗很多，还有“拜茅坑姑娘”“抓打生”“打财神”等，但大多已失传，唯有扛火镬、扛台阁、大奏鼓成为石塘箬山元宵节的一个整体活动，深受渔民们喜爱。
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文字丨孙连忠
编辑丨郑黎明
校对丨程 丽
审核丨王军波 黄晓慧（女）